10 giai đoạn chuyển hóa tu tập của tôi

1. Giai đoạn 1 (2013- nửa đầu 2014)

Đến Chùa vì những sự truyền tai đầy huyền bí, thật ra lúc này chưa hiểu gì về Phật Pháp.

Hành trì Chú đại bi bởi sự truyền miệng về sự linh ứng của Chú. Nhưng vẫn tin và khấn nguyện xin các bậc thánh nhiều hơn (Chúa Xứ Nguyên Nhung, Linh Sơn Thánh Mẫu).

Khoảng 1,5 năm.

2. Giai đoạn 2 (Nửa sau 2014 - nửa đầu 2015)

Đã định hình tư tưởng, có niềm tin nhưng chưa có nhận thức đúng đắn.

Chính thức Quy y và trở thành người con của Phật. Nhưng cũng chưa có chút kiến thức gì về Phật Pháp, chỉ là có niềm tin sâu đậm hơn.

Giai đoạn này, ngoài Chú đại bi, thì kinh cầu an, cầu siêu, sám hối là chủ yếu.

Khoảng 1 năm.

3. Giai đoạn 3 (Nửa sau 2015 - nửa đầu 2018)

Ảnh hưởng của Phật giáo Đại thừa.

Giai đoạn này có thể là khoảng thời gian dài nhất trong các giai đoạn chuyển hoá. Đọc kinh là chủ yếu: Kinh Địa tạng, Kinh Pháp hoa, Kinh Lăng Nghiêm, Kinh A Di Đà, Kinh Phổ Môn, Chú Đại Bi,…

Tín ngưỡng và niềm tin đối với các vị thánh vẫn tăng trưởng song song (Chúa Xứ Nguyên Nhung, Linh Sơn Thánh Mẫu).

Khoảng 4 năm.

4. Giai đoạn 4 (Nửa sau 2018)

Tiếp cận Mật tông Tây Tạng.

Tiếp xúc với Mật tông thông qua việc mua các loại bột trầm Tây tạng tại một cửa hàng chuyên về Mật tông. Từ đó, kéo dài chuỗi khoảng 6 tháng, tập trung hành trì thần chú của các vị: Quán Thế Âm, Hư Không Tạng, Hoàng Thần Tài, Lục Độ Mẫu, Liên Hoa Sanh.

Chỉ thờ và hành trì chứ không có một vị thầy nào hướng dẫn và cũng không được quán đảnh như những quy định bắt buộc của Mật tông.

5. Giai đoạn 5 (2019-2021)

Sự kết hợp giữa Đại thừa và Mật tông.

Giai đoạn này là vừa đi chùa đọc kinh, rồi ở nhà thì đọc các loại kinh của Đại thừa, đồng thời kết hợp trì chú của các vị Bổn tôn. Giai đoạn này kéo dài khoảng 3 năm.

Trong giai đoạn này, Phật giáo nguyên thuỷ đã bắt đầu nhen nhóm bằng việc trong các chùa thường xuyên đi, có một chùa Nguyên thuỷ tại Quận 3. Nhưng chưa hiểu chưa biết gì, chỉ là đi và có một cảm giác muốn đi nên cứ thế là đi.

Đến giai đoạn này, niềm tin vào các vị thánh vẫn còn rất mạnh, không ngừng tăng trưởng và mở rộng như Cô Sáu và các vị thánh khác.

6. Giai đoạn 6 (2022)

Dung nạp quá nhiều thông tin nhưng mỗi thông tin dường như đúng nhưng cũng lại không đúng.

Giai đoạn này có thể nói là giai đoạn dung nạp rất nhiều thông tin:

• Nghe pháp của nhiều vị khác nhau.

• Hành trì thần chú nhiều hơn.

• Đi chùa nhiều hơn.

• Viếng lễ các vị thánh thần cũng nhiều hơn.

• Tìm hiểu về thần số học.

• ...

7. Giai đoạn 7 (2023 - vài tháng đầu 2024)

Mất phương hướng.

Quá trình này kéo dài gần 1,5 năm.

Trong khoảng thời gian này, hầu như đi rất nhiều chùa, đền, miếu để tìm câu trả lời cho chính mình - “ ý nghĩa của sự tồn tại”. Đi khắp nơi, chạy ngược xui về các ngọn núi linh thiêng theo kiểu phượt một mình bằng xe máy. Vỏn vẹn 2 ngày 1 đêm nhưng chạy xe máy có thể lên 600-700km, viếng thăm bất kể ngôi chùa nào trên đường đi, từ Phật giáo Hòa hảo đến các chùa Nam tông,...

Thời gian này cũng có sự ảnh hưởng mạnh mẽ của các chùa Nam tông, có thể vào chánh điện ngồi hàng giờ để chiêm bái các Tượng Bổn Sư mà không muốn rời đi.

Có lẽ niệm Ân Đức Phật là chủ yếu trong giai đoạn này. Khi đi đứng nằm ngồi, kể cả chạy xe, bất kỳ lúc nào rãnh thì đều niệm Ân Đức Phật.

Cuối giai đoạn này, bắt đầu tập trung nhiều vào việc sám hối. 2 loại Sám hối trong giai đoạn này là Đại bi sám pháp và Dược Sư sám pháp.

8. Giai đoạn 8 (Nửa đầu 2024)

Phát nguyện tu tập

Chạm ngõ Kinh trung bộ và sau đó Bát Chánh Đạo.

Giai đoạn này chủ yếu lạy 108 lạy sám hối hàng ngày và đọc Kinh trung bộ và Bát Chánh Đạo.

Vẫn còn trì Chú Đại bi và các thần chú khác nhưng không thường xuyên. Niệm Ân Đức Phật vẫn là chủ yếu.

Trong giai đoạn này cũng phát nguyện hộ trì Bát Chánh Đạo.

Bắt đầu giai đoạn khó khăn nhất của quá trình ly ái dục (sắc dục).

Bắt đầu ăn chay trường.

9. Giai đoạn 9 ( Nửa cuối 2024)

Giữ giới

Giai đoạn này chỉ tập trung tu tập 4 nội dung:

• Đọc Bát chánh đạo liên tục và liên tục. 

• Giữ giới 5 giới cho đến trọn vẹn nhất.

• Ly ái dục (sắc dục) với nghị lực cao nhất.

• Trì thần chú Lăng Nghiêm miên mật nhất.

10. Giai đoạn 10 (từ 2025)

Buông bỏ những cái tạo nên chướng ngại nhưng lại tập trung vào sự buông bỏ.

Giai đoạn này, tư duy thay đổi theo quan điểm "càng cố gắng giữ giới, càng bị lệ thuộc vào giới, càng trở thành chướng ngại nên cái gì liên quan tới tham, sân và si thì từ bỏ dần dần cho đến đoạn diệt bằng cách phòng hộ 6 giác quan".

Từng bước đưa Bát Chánh Đạo vào cuộc sống và hòa nhập một thể vào hoạt động hàng ngày.

Lĩnh ngộ và thực hành Tâm Từ Bi - con đường duy nhất để cảm nhận sự tồn tại của các pháp của Phật và hướng thẳng đến mục tiêu giải thoát hoàn toàn.

"Tâm Từ Bi hiển lộ vạn pháp.

vạn pháp quy nhất Tâm Từ Bi."